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健身气功运动的心理、生理和生化特点分析         ★★★
健身气功运动的心理、生理和生化特点分析
作者:未知 文章来源:转载 点击数: 更新时间:2015-10-21 10:15:26

健身气功是我国优秀的传统体育项目,也正式被国家确认为我国第97项体育运动来开发研究与推广。在四种健身气功推广过程中,我们发现在群众及一些研究者中,对健身气功的认识还存在着一些模糊性、不确定性或理解的片面性。为了使人们对健身气功的内涵及外衍的有一个科学而全面的认识,我们有必要对健身气功从现象学出发对其基本问题进行科学分析,促进其基本概念和理论的科学化、系统化,理清基本观念。不仅要从反面进行批驳,更须要从正面科学立论;不仅要理性概括,更须要科学分析。这是目前健身气功运动在理论方面较为迫切的任务,关系到整个健身气功事业的健康发展。本文运用运动心理、生理及生化科学的原理,从体育运动的基本类型分析入手,对健身气功运动的基本概念、内涵及其特点进行了分析归纳,希望通过分析,有助于理清一些健身气功运动中的基本观念和认识。
  健身气功是20世纪末国家为了加强社会气功活动管理,区别于医疗气功而特指群众自我健身活动而确立的气功概念。20009月,国家体育总局第4号令《健身气功管理暂行办法》对健身气功又作了进一步的界定:健身气功是以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的民族传统体育项目。
  在这个界定中,指出了健身气功是一种自身运动,是自我主动的以健身为主要目的运动形式,反过来说,就是被动借助他力,或被动借助人与人、人与环境之间的相互作用而达到健身目的的方式,不是健身气功。另外,在界定中,对其运动形式描述为形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合。这种界定只是说明健身气功的外在特征,还不能说明健身气功的本质。因为可以说任何体育活动、身体运动都有这三者的参与,从形式上并不能明确地从其他体育运动形式中将健身气功区别开来。我们认为,要把健身气功从众多体育运动中区别出来,还应从其运动中独特的运动规律、运动类型和重要概念的科学分析出发,进行论证。
  一、 生命运动、生物运动与健身气功
  (一)生命力与生命运动
  人和其它有生命的东西(动物、植物、微生物)都有一种与生俱来的内在能力,这种能力,激发推动生命活动,可称为生命力,相当于中医学中的元气。它推动生命按一定规律运动、变化、发展(人体的生长、发育、生殖),是一种自发的内在的生命运动。这种生命运动所具有的独特规律性(生命节律),相当于古人所称的元神”------原始、原初或先天的生命规定性。这种运动一般潜在、缓慢、不易被人直接觉察,是一种长时、渐进、有节律的运动。主要由人体的遗传系统控制、通过内分泌系统调控、按一定的自然节律发生。
  在近代西方的生命哲学中,称这生命力为活力生物能Orgonon,倭格昂),富有创造性,是一种可以自由释放的能量。它不同于物理学的的概念在于它的非物质性和难以被度量;它也不同于传统哲学中具有思想理性的精神,是一种超越(非)理性、支配生命的创造力。
  健身气功运动中很重要的一方面,就是要求在动静结合的运动中,自觉体察生命动力之元气运动,总结生命运动的客观规律,主动顺应生命运动之节律(元神),调节身心,舒畅气血,强本节用,炼心强身。而其他大多西方体育运动则不同,它们大多以竞技强身为终始,缺乏主动的生命调节、身心调节,以能量耗竭为结果。
  (二)生物运动与体育运动
  与生命运动相对,在短时间内,有形的生命个体(生物),受内外部因素影响而的产生的各种明显、可被直接觉察到、甚至可以意识直接调控的身体活动,我们可称之为生物运动。生物运动又可分为主动适应性和被动适应性的二种运动,被动适应性运动又可分为条件反射和非条件反射。人们日常生活中的各种活动,基本都属于生物运动。而作为万物之灵的人,不仅具有以上各种基本类型的运动,更重要的是在主动适应性运动中,能运用主观能动性的思维主动地、有目的地设计运动形式,体育活动即是其中之一,是生物运动的高级形式,是人为提高身心能力与增进健康主动地设计与采取的运动形式。    
  体育运动可以根据具体运动动作中,有无明显特定意向分为有意运动与无意运动。有意运动又可根据意识分布的内、外不同相对分为意识内向运动与意识外向运动。
  1 无意运动
  无意运动是指身体运动中动作没有明显而特定的意识意向组合。动作反应活动迅速,神经支配大多属于下意识作用,没有明显的意识与动作的配合过程。动作称谓大多从外形上描述或指称,常用来表示。例如,体操运动作中的双手侧平举,描述了动作形式(双手、举)和规格(侧方、平),举只是把胳膊上肢举起来,而无特定的内外过程和意向规定性,只是简单的形体操作。不象易筋经韦驮献杵第二势,要求两手平担,足趾柱地对身形意象都有详细规定。
  2 有意运动
  有意运动与无意运动相对,是指在身体运动中,动作有明显而特定的意向(或意象)组合。动作名称往往赋以特定的涵义,同样的动作可以因有不同的涵义,而不同。如八段锦中的双手托天理三焦、易筋经韦驮献杵第三势、五禽戏之虎举,动作形式基本相同,而动作意趣则大相径庭。作用有相似之处,而更有不同,八段锦双手托天理三焦,意在通过双手上托的意和形,通畅三焦(胸腹腔)气机,重在调气;易筋经韦驮献杵第三势(又称掌托天门),足趾柱地立身端,力周腿胁浑如植,咬紧牙关不放宽,重在抻筋拔骨,易筋换形。五禽戏之虎举,则模仿虎之意象,双手上举,力达指端。重在拟象运形。所以,健身气功是神形、意气结合的有意运动。其动作具有内在整合性,常用来表示。动作也是动中有静,动力与静力结合。通过不断练习,可以逐渐提高其形体与神意的整合水平。它是以特定的神(意)调控将四肢百骸之零散形体统领而整合的,有助于提高人体运动的协调性、统一性。
  (1)意识外向运动
  有意运动中,意向指向外部事物者,我们称其为意识外向运动(或简称外向运动)。又可根据外部对象的实在性和虚拟性分为两类:实景运动和虚拟运动。例如,劳动大多属实景运动,有确定的对象并实际操作。现代体育运动中,大多数也是实景运动,如举重、拳击、田径、篮球等。而中国传统体育中很多锻炼方法是有意虚拟运动。如五禽戏中的虎扑、猿摘,八段锦之双手托天、左右开弓,少林内功之前推八匹马,倒曳九头牛,武术中击刺动作。
  (2)意识内向运动
  与外向运动相对,有意运动中,意向指向身体内部者,可称其为意识内向运动。如瑜珈运动中的很多动作,如肩肘式、眼镜蛇式等。体育运动中的准备活动,武术运动中的基本功练习(肩功、腿功、腰功),健身气功·六字诀中的导引行气、吐纳调息。
  (3)意识内外结合的运动
  中国武术及传统健身术(包括健身气功)之内功养生,则大多数属于内外结合的运动。从其锻炼过程的进阶来看,基本遵循先由外向内,再由内而外的内外结合的提高过程。先取法自然的外向意象运动,虚拟作用对象,意在外,在不断的重复锻炼过程中,练习者的意识也在练习过程中逐渐向身体内的动作过程和机制反观,逐渐向内分布,最后成为外导内行、内外结合的整体意识运动(内外通明)。健身气功从健身角度着眼,是整体意向内外结合而偏于内识与内调的体育运动。例如,健身气功·易筋经、健身气功·八段锦。若着眼于外用,如武功练习,这种情况下,意识还可在由外而内的基础上,再由内而外,形成外向之功力。
  (三)健身气功----体育运动与生命运动的结合
  生命运动与生物运动即有别而又是密切联系、本为一体,一缓一速、一潜一显,统一于柔缓自然的开合节律运动。舒缓的开合运动体现了生物体与气血基本的运动形式和自然节律(此处不作详细论述)。健身气功正是以形体与气血的开合作为基本运动规律,顺应生命运动之节律,可以说它既是人本生物运动的体育运动,是人意识主观能动性的产物,又与人体的生命节律相合,是生命运动(生命律动),是生物运动与生命运动的结合。它不仅可使人强壮,而且令人健康、长寿,值得我们深入研究与开发。也是值得现代体育认真思考与借鉴的问题。
  二、人体运动的理化机制与健身气功
  1 生理运动与生化运动
  研究物质运动变化的现代科学主要分为物理学与化学两大类。物理学科主要研究物体之间的相互作用力及其引起的物体位移运动,偏重于研究宏观事物的运动。化学主要研物质的分解、合成及其引起的物质性质的变化,偏重于研究物体内部微观事物的运动。我们可以直观地从性质上把事物的运动分为物理性运动和化学性运动两种。物理性运动偏向于研究物体的外部可直接觉察的运动,化学性运动则偏向于指物体的内部化学分子之间的分解与合成运动。相应地,人体(生物)的运动也可分为生理运动和生化运动。生理运动包括机械力能、神经反应电能、体温变化热能等的传递运动;生化运动包括内分泌等调控物质、结构与能量物质的分解与合成代谢运动,主要由内分泌中枢调控。生理运动与生化运动既相互区分又相互联系,生理运动需要生化运动提供能量,生化运动需要生理运动为其提供营养与氧分,二者协同支持人的生物运动。。一般情况下(在生物运动中),生化运动状态总体上受生理运动水平的影响调节,在时程上慢于或稍缓于生理运动。人体的生理性运动一般具有可感知性,可以运用意识进行直接调控。而人体的生化性运动则一般不具有直接的可感知性和可控性。在生物运动中,生理运动处于支配地位,生化运动与之协调。而健身气功是生理运动主动与生化运动相协调同步的气血相合的运动形式。
  2 人体生理性机械运动中的刚体运动、弹性运动与流体运动
  以上我们说过生理性运动包括机械力能、神经反应电能、体温变化热能等的传递运动。其中机械力能传递主要通过肌筋、骨骼系统产生作用。神经反应的电能传递,主要通过神经纤维传统递。根据机械力在人体内传导的材料性质,又可将人体机械力运动大体分为三类:骨杠杆的刚体运动;肌筋束的弹性运动;体液在肌肤囊中的流体运动。骨杠杆运动因传导介质是接近于刚体,弹性差,力的传导快,俗语说骨力最速。而肌筋束的弹性运动和肌肤囊中的流体性运动则因其媒介具有一定的弹性或较强的变形性,力的传导有较明显的波动性、振荡性,相对于骨性刚体性运动而言,力的传导有较高的缓冲性。缓冲性能从高到低依次是:肌肤囊流体、弹性肌筋束、骨性杠杆。
  人体机械力能生发机制是:产生于肌肉纤维,通过筋传导作用于骨杠杆与体液,而达到最后力点(梢)。骨杠杆作用速度要快于体液推荡。若称体液的波荡为,骨杠杆作用为,那么在生理机械运动中,常先于。健身气功是骨性杠杆与弹性肌筋运动减缓速率与体液流体性运动相协调统一的运动,是使缓而与相合的运动。
  3 人体生理性运动中的神经反应电运动
  生理性运动中另一类重要运动是神经反应电运动,它调控着人体一切生理运动状态的稳定与协调。它又主要包括躯体神经电运动(躯体感觉神经电运动、躯体运动神经电运动)和植物神经电运动(交感神经电运动、副交感神经电运动)二大类。神经调控运动有多极神经中枢共同协调地支配,大脑皮层是躯体神经运动的最高级中枢,植物神经电活动中枢位于皮质下;传导速度上,躯体神经运动的明显快于植物神经;躯体神经支配的区域一般局限而精确,植物神经支配的范围广泛而界限模糊。躯体神经一般支配运动迅速的骨胳肌,植物神经一般支配运动较缓的平滑肌和心肌。
  人体运动中最高中枢在皮质下、调控范围广、调控速度较缓、广泛作用于全身脏腑组织或器官的平滑肌(包括心肌)的植物神经调控运动,相当于健身气功中的调心或调神心识或神识的调节运动,又相当于现代心理学中的心境或情绪调节,分布范围多呈泛化状态。而快速的、针对性的、目的明确的运动最高中枢在大脑皮层、主要作用于骨胳肌的躯体神经调控运动,则相当于健身气功中的调节控制(注意、意守、意领等),有较为明确而具体的定向和动作。意到气到,所注意到的身体部位的肌肉等状态则会迅速得到调节。也是即相互区别又相互联系的两种意识状态,就象人体的躯体运动和脏腑运动、躯体神经功能与植物神经功能的关系一样。健身气功是躯体神经运动(意)主动与植物神经运动(神)相合的运动。
  健身气功中的调息吐纳也可以看作躯体运动。也是神意相合的身体运动。因为,呼吸吐纳是广泛的呼吸肌运动,支配呼吸肌运动的皮质下的呼吸中枢(相当于神)主要通过植物神经调节呼吸肌(慢肌)节律运动。而调息就是要通过呼吸肌的缓和节律运动来协调统一包括全部躯体肌的运动(意)。故调息也是神与意相合的重要方式。

  三、小结
  各种体育运动项目之不同,不仅在于其运动形式内容与结构因素不同,更重要的还在于目的性的意向内容、结构、方向与过程的不同,以及其动力过程中神形意气的配合方式不同而导致的能量供应结构与物质代谢方式的不同。其中,目的意向是可感可知可控可调的因素,在运动的差别中具有无比重要的地位。因为它才体现着作为万物之灵的人的主观能动性或导向性。其他各项随它而变。通过意向调节直接控制产生不同的运动形式(生理性运动),间接产生不同的能源结构与生化状态(生化性运动)。
  从本质或内在看,健身气功是以身体活动为基础,是意识为主导的有意身体运动;它是意识内向为主体,内外结合的体育运动;是意神结合、力气结合、气血结合、体育运动与生命运动相统一的体育运动。
  另外,从外在表现看,健身气功是一种柔缓有序的系统节律运动,神静、体松、意轻、息微是健身气功运动的技术核心。
  健身气功是显意识指导下的动静结合的节律性身体运动,意识作用的重要方面是通过精细柔缓的调整作用使身体各部分动作柔缓、有序而有节律,产生特定协调的动静态势和意向。作为系统整体的运动,它是一个不断调整的过程,在运动中始终包含着分解(松、伸、展)与整合(紧、收、敛)相反相成的精细节律运动,能够不断提高系统运动的整体性、有序性水平,同时也提高了主体对自身系统的认知水平、调控水平。
  神静体松,概括了神形的总要领。它的内涵是指练功者主动将日常之思虑活动放下(安静,无思、无虑),将观(关)注收回在自我整个身体中,使身体放松,处于气血融融、活泼自在的内外协调统一状态。这一过程或状态是使大脑皮层活动抑制,全身骨胳肌张力下降,大脑皮质下中枢自律调节,通过植物神经使分布广泛的脏腑组织功能协调统一。在这种状态时,人体神经内分泌按自然节律活动,平滑肌(包括心肌)按自然节律舒缩推动体液自然循环,物质能量自然代谢。
  意轻,息微概括了躯体动态过程中与动作相配的意念与呼吸应具备的要领。意轻是指在健身气功运动中,与缓和的形体动作配合的意念必须轻柔,勿忘勿助(急),使形意相合而轻松自然。呼吸主要由皮质下呼吸中枢调控,当神静时,呼吸中枢自主调节,这时与轻柔的意念相协调的自然是轻柔和缓的呼吸状态。另外,健身气功讲究调息,将呼吸调至匀细微弱状态的过程也是静神、松体、轻意的过程。

 

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