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[图文]郭云深         ★★★
郭云深
作者:admin 文章来源:本站原创 点击数: 更新时间:2009-5-20 22:59:38

     

     郭先生讳峪生、字云深,直隶深县马庄人。幼年好习拳术,习之数年,无所得。后遇李能然(洛能)先生,谈及形意拳术,形式极简单,而道理则深奥,先生甚爱慕之。能然先生,视先生有真诚之心,遂收为门下,口传手授。先生得传之后,心思会悟,身体力行,朝夕习练数年十年。能然先生传授手法,二人对手之时,倏忽之间,身已跌出二丈余,并不觉有所痛苦,只觉轻轻一划,遂飘然而去。先生既受能然先生。所教拳术三层之道理,以至于体用规矩法术之奥妙,并剑术刀枪之精巧,无所不至其极。常游各省,与南北二派同道之人交接甚广,阅历颇多,亦尝戏试其技,令有力壮者五人,各持木棍之一端,顶于先生腹,五人将足立稳,将力使足,先生一鼓腹,而五壮年人一齐腾身而起,跌坐于丈余之外。又练虎形拳,身体一跃至三丈外。先生所练之道理,腹极实而心极虚,形式神气沉重如泰山,而身体动作轻灵如飞鸟,所以先生遇有不测之事,只要耳闻目见无论何物,来的如何勇猛速快,随时身体皆能避之。先生熟读兵书,复善奇门,著有解说形意拳经,详细明畅。先生怀抱绝技奇才,于北数省教授多人,后隐于乡闾,至七十余岁而终。
   郭云深先生,半步崩拳,威震武林,是近代武林中的一位传奇人物。所谓半部崩拳就是前足踩进一步,后足蹬地跟至前足之后,前手高举过头以破坏对方间架,后手则随之如离弦之箭冲向前方击打对手。若以形式而论,真是最简单的动作,但郭云深一生半部崩拳的拳学实践,却说明这最简单的动作,含有丰富的拳理和深奥的哲理。 

   
郭云深自幼嗜武如命,行走坐卧无不用功。其师为人称神拳的李洛能先生(字能然),能然先生待客会友时,众徒均可得闲稍歇,唯郭云深恭谨侍奉不离师之左右,能然先生与友长谈时,郭云深则站定三体式,立于师之身后聆听,任攀谈良久而终无倦色。能然先生常外出访友,坐骑是一匹脚力极健的大青驴,郭云深每逢师出即在后以崩拳紧紧跟随。能然师甚为感动,乃定郭云深为衣钵弟子,悉数相授平生拳法之所得,郭云深更寒暑不易,朝夕苦练,仅崩拳每日必操万遍。后因除霸为当时万恶社会所不容,将他投入大狱。但死期咫尺,郭云深在牢房仍习武不辍。因带脚镣,只能进半部,跟半部,故郭云深的半步崩拳来之不易。郭云深的凛然正气和高超绝技使知县钱某大为惊叹,便偕同唐知府为之周旋,才得以将死刑改为长期监禁(无期徒刑),郭云深日间在狱中苦练崩拳,深夜便被钱知县放出教其子钱研堂(后在上海帮助王芗斋先生立足之人)拳术。直至光绪娶亲大赦天下,郭云深方获自由。虽经多年磨劫,但他的半步崩拳已达登峰造极之境。 
   
郭云深挟此崩拳与武林各派名师较艺无不得心应手,成名之后与无数武林高手试技从未遇对手,其中尤以三胜焦洛夫被人们传为美谈,还相传曾与八卦掌创始人董海川及杨氏太极拳创始人杨露蝉比武三天三夜不分高低云云则未必真有其事。  
焦洛夫,正定府北高营人,人称“鬼八卦”,拳法精奇,器械独到,尤以大枪为最,曾胜过刘德宽等名师。但与郭云深较技却败在崩拳之下。焦洛夫一经败在郭云深崩拳之下便闭门不出。苦练三年格法。“格”就是双臂轮番下砸,其意欲用此格法破郭云深崩拳。待练至能将鸡蛋般粗的腊杆轻易砸断时,又约郭云深比武。 
  
二次比武,郭云深还是用崩拳进攻,焦急用臂来格,谁知崩拳落在焦之臂上,根本格不住,又被打出丈外。焦苦思多时,终得一招,第二天又约郭云深试艺。郭云深甚是奇怪,便倍加警觉地应战。的三次比武,当郭云深右手崩拳出击时,焦又用右臂来迎,却不往下砸,而往上挑。郭云深一惊,急忙抽右手,左手崩拳迅雷不及掩耳之势击中焦之前胸。焦便跃出倒地。郭云深急忙上前相扶,焦连声赞叹:好崩拳,好崩拳。说罢当众挽起右袖对郭云深及众人说出了第三次试艺欲用之绝招。原来他在右臂上绑了块刃朝上的拐镰,本想待郭云深崩拳来时往上猛挑以断郭云深之臂膊。谁知郭云深反应神速,见其上挑,本能地收回右臂,待焦挑空臂下落的瞬间,早用左手崩拳凑功。从此,郭云深半步崩拳打遍黄河两岸的事迹和刻苦练功的精神流传开来,深深激励教育着后人。 
    
现在大成拳中保留了郭老先生的“半步崩拳” 以及传统八卦掌中的“老三掌”等绝技。

郭云深先生拳经一则


   人未练拳术之先,手足动作顺其后天自然之性,由壮而老以至于死。道家逆运先天,转乾坤,扭气机,以求长生之术。拳术亦然,起点,从平常之自然之道,逆转其机,由静而动,再由动而静,成为三体式。其姿势要前虚后实,不俯不仰,不左斜,不右歪,心中要虚空,至静无物,一毫之血气不能加于其内,要纯任自然虚灵之本体,由着本体而再萌动练去,是为拳中纯任自然之真劲,亦谓人之本性,又谓之丹道最初还虚之理,亦谓这明善复初之道。其三体式中之灵妙,非有真传不能知也,内中之意思,犹丹道之点玄关,《大学》之言明德。孟子所谓养浩然之气,又与河图中五之一点、太极先天之气相合也。其姿势之中,非身体两脚站均当中之中也。其中,是用规矩之法则,缩回身中散乱驰外之灵气,返归于内,正气复初,血气自然不加于其内,心中虚空,是谓之中,亦谓之道心,因此再动。丹书云:“静则为性,动则为意,妙用则为神。”所以拳术再动,练去谓之先天之真意,则身体手足动作,即有形之物,谓之后天,以后天合着规矩法则,形容先天之真意。自最初还虚,以至末后还虚,循环无端之理,无声无嗅之德,此皆名为形意之道也。其拳术最初积蓄之真意与气,以致满足,中立而不倚,和而不流,无形无相,此谓拳中之内劲也(内家拳术之名即此理也)。其拳中之内劲,最初练之,人不知其所以然之理,因其理最微妙,不能不详言之,免后学入于歧途,初学入门有三害九要之规矩。三害莫犯,九要不失其理(八卦拳学详之矣),手足动作合于规矩,不失三体式之本体,谓之调息。练时口要似开非开,似合非合,纯任自然,舌顶上腭,要鼻孔出气。平常不练时,以至方练完收势时,口要闭,不可开,要时时令鼻孔出气。说话、吃饱、喝茶时,可开口,除此之外,总要舌顶上腭,闭口,令鼻孔出气。谨要。至于睡卧时,亦是如此。练至手足相合,起落进退如一,谓之息调。手足动作要不合于规矩,上下不齐,进退步法错乱,牵动呼吸之气不匀,出气甚粗,以致胸间发闷,皆是起落进退、手足步法不合规矩之故也。拳中之内劲,是将人之散乱于外之神气,用拳中之规矩,手足身体动作,顺中用逆缩回于丹田之内,与丹田之元气相交,自无而有,自微而著,自虚而实,皆是渐渐积蓄而成,此谓拳中之内劲也。丹书云:“以凡人之呼吸,寻真人之呼处。”庄子云:“真人呼吸以踵。”亦是此意也。拳术调呼吸从后天阴气所积,若致小腹坚硬如石,此乃后天之气勉强积蓄而有也。总要呼吸纯任自然,用真意之元神,引之于丹田,腹虽实而若虚,有而若无。老子云:“绵绵若存。”又云:“虚其心,而灵性不昧,振道心,正气常存。”亦此意也。此理即拳中内劲之意义也。

     
孙录堂前辈述郭云深前辈论形意言 郭云深论形意拳 形意拳术有三层道理,有三步功夫,有三种练法。 一、三层道理 1、练精化气;2、练气化神;3、练神还虚(练之以变化人之气质,复其本然之真也)。 二、三步功夫 1、易骨:练之以筑其基,以壮其体,骨体坚如铁石,而形式气质,威严状似泰山。 2、易筋:练之以腾其膜,以长其筋(俗云:筋长力大),其劲纵横联络,生长而无穷也。 3、洗髓:练之以清虚其内,以轻松其体,内中清虚之象:神气运用,圆活无滞身体动转,其轻如羽(拳经云:三回九转是一式,即此意义也)。 三、三种练法 1、明劲:练之总以规矩不可易,身体动转要和顺而不可乖戾,手足起落要整齐而不可散乱。拳经云:“方者以正其中”即此意也。 2、暗劲:练之神气要舒展而不可拘,运用要圆通活泼而不可滞。拳经云:“圆者以应其外”即此意也。 3、化劲:练之周身四肢动转,起落、进退皆不可着力,专以神意运用之。虽是神意运用,惟形式规矩仍如前二种不可改移。虽然周身动转不着力,亦不能全不着力,总在神意之贯通耳。拳经云:“三回九转是一式”即此意义也。 四、详论明劲、暗劲、化劲 1、明 明劲者,即拳之刚劲也。易骨者,即练精化气,易骨之道也。因人身中先天之气与后天之气不合,体质不坚,故发明其道。大凡人之初生,性无不善,体无不健,根无不固,纯是先天。以后,知识一开,灵窍一闭,先后不合,阴阳不交,皆是后天血气用事,故血气盛行,正气衰弱,以致身体筋骨不能健壮。故昔达摩大师传下易筋洗髓二经,习之以强壮人之身体,还其人之初生本来面目。后宋岳武穆王扩充二经之义,作为三经:易骨、易筋、洗髓也。将三经又制成拳术,发明此经道理之用。拳经云:“静为本体,动为作用”,与古之五禽、八段练法有体而无用者不同矣。因拳术有无穷之妙用,故先有易骨、易筋、洗髓,阴阳混成,刚柔悉化,无声无臭,虚空灵通之全体。所以有其虚空灵通之全体,方有神化不测之妙用。故因此拳是内外一气,动静一源,体用一道,所以静为本体,动为作用也。因人为一小天地,无不与天地之理相合,惟是天地之阴阳变化皆有更易。人之一身既与天地道理相合,身体虚弱,刚戾之气,岂不能易乎?故更易之道,弱者易之强,柔者易之刚,悖者易之和。所以三经者,皆是变化人之气质,以复其初也。易骨者,是拳中之明劲,练精化气之道也。将人身中散乱之气,收纳于丹田之内,不偏不倚,和而不流,用九要之规模锻炼,练至于六阳纯全,刚健之至,即拳中上下相连,手足相顾,内外如一。至此,拳中明劲之功尽,易骨之劲全,练精化气之功亦毕矣。 2、暗劲 暗劲者,拳中之柔劲也(柔劲与软不同:软中无力,柔非无力也),即练气化神、易筋之道也。先练明劲,而后练暗劲,即丹道小周天止火再用大周天功夫之意。明劲停手,即小周天之沐浴也。暗劲手足停而未停,即大周天四正之沐浴也。拳中所用之劲,是将形气神(神即意也)合住,两手往后用力拉回(内中有缩力),其意如拔钢丝。两手前后用劲:左手往前推,右手往回拉;或右手往前推,左手往回拉,其意如撕丝绵;又如两手拉硬弓。要用力徐徐拉开之意。两手或右手往外翻横,左手往里裹劲。或左手往外翻横,右手往里裹劲,如同练鼍形之两手,或是练连环拳之包裹拳。拳经云:“裹者如包裹之不露”。两手往前推劲,如同推有轮之重物,往前推不动之意,又似推动而不动之意。两足用力,前足落地时,足根先着地,不可有声。然后再满足着地,所用之劲,如同手往前往下按物一般。后足用力蹬劲,如同迈大步过水沟之意。拳经云:“脚打采意不落空”,是前足;“消息全凭后脚蹬”,是后足;“马有迹蹄之功”。皆是言两足之意也。两足进退,明劲暗劲,两段之步法相同。惟是明劲则有声,暗劲则无声耳。

 

 

 

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